السيد حسين بن كمال الدين أبرز الحسيني الحلي
388
زبدة الأقوال في خلاصة الرجال
[ 2182 ] . مصدق بن صدقة المدائني : أخوه الحسن من أصحاب الصادق عليه السلام ، ورويا أيضاً عن أبي الحسن عليه السلام . قال الكشّي « 1 » : إنّه فطحي ، من أجلّة العلماء والفقهاء والعدول ، كوفي . روى ابن عقدة عن عليّ بن الحسن قال : الحسن بن صدقة المدائني أحسبه أزديّاً ، وأخوه مصدق ، رويا عن أبي عبداللَّه وأبي الحسن عليهما السلام وكانوا ثقات ؛ قاله في الخلاصة « 2 » . [ 2183 ] . مصعب بن سلام : كوفي ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام . قال في الفهرست : له كتاب رواه عنه محمّد بن موسى خورا « 3 » . [ 2184 ] . مطلب بن زياد الزهري القرشي المدني : ثقة ، روى عن جعفر بن محمّد عليه السلام نسخة ؛ قاله في النجاشي « 4 » والخلاصة « 5 » . [ 2185 ] . المظفّر بن محمّد الخراساني : يكنّى أبا الجيش ، متكلّم ، له كتاب في الإمامة ، وكان عارفاً بالأخبار ، من غلمان أبي سهل النوبختي ؛ قاله في الفهرست « 6 » والخلاصة إلّاأنّ فيها : له كتب ، متكلّم مشهور الأمر ، سمع الحديث وأكثر ، مات سنة سبع وستّين وثلاثمئة « 7 » ، وكذا في النجاشي « 8 » . وزاد في الفهرست : وكان شيخنا أبو عبداللَّه [ المفيد ] رحمه الله قرأ عليه وأخذ عنه « 9 » . [ 2186 ] . معافى بن عمران : له كتاب رواه محمّد بن عبداللَّه بن عمّار ؛ قاله في الفهرست « 10 » . [ 2187 ] . مُعتَّب : مولى أبي عبداللَّه الصادق عليه السلام ، ثقة ، ( من أصحاب الكاظم عليه السلام ) ؛ قاله في الخلاصة « 11 » . وأورد الكشّي عن الصادق عليه السلام أحاديث مضمونه أنّ : مواليَّ عشرة خيرهم معتّب ، وما يَظنّ معتّب إلّاأنّي أحقّ النّاس « 12 » .
--> ( 1 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 563 الرقم 1062 ( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 282 الرقم 1037 ( 3 ) . الفهرست : ص 253 الرقم 770 ( 4 ) . رجال النجاشي : ص 423 الرقم 1136 ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 282 الرقم 1034 ( 6 ) . الفهرست : ص 251 الرقم 760 ( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 278 الرقم 1020 ( 8 ) . رجال النجاشي : ص 422 الرقم 1130 ( 9 ) . الفهرست : ص 251 الرقم 760 ( 10 ) . الفهرست : ص 251 الرقم 761 ( 11 ) . خلاصة الأقوال : ص 278 الرقم 1017 دون ما بين القوسين ( 12 ) . اختيار معرفة الرجال : ص 250 الرقم 466 وفيه : « وما يظنّ معتب إلّاأنّي أسخر من الناس » ، وفي هامشه : « وفي الممقاني » ونسخة ه : « أحقّ الناس » ، وفي حاشيته : « أسخى الناس » ، وفي نسخة : « أسحر الناس »